CCTV《发现品牌》栏目是一档为全国的优秀企业做品牌效应的企业专题片，以媒体独特的视角挖掘全国的优质民间品牌，通过采编记者实地走访筛选符合条件的优质企业，意在指导和推动我国更多民间企业走向品牌发展之路，助推中国企业品牌的快速发展。

　　2019年3月22——24日，CCTV《发现品牌》栏目组走进安徽，重点针对安徽省特色文化节汪氏宗亲会进行采访报道，同时了解到汪氏宗亲会是如何促进海内外炎黄子孙大团结，打造“天下汪氏一家亲”的良好氛围。

　　早在5000年前，宗亲会就有了，历经了原始社会、奴隶社会、封建社会、半封建社会、到了如今的新中国，宗亲会具有更重要的文化、社会和政治职能。不仅有利于促进海外各地区华侨华人沟通感情、联络乡谊，增进亲善团结；有利于增强和弘扬中华文化传统的认同与共识；而且有利于各地华侨华人工商业界之间的互惠互利和交流合作；有利于促进祖国统一事业和海峡两岸的经济文化交流。

　　近日，汪氏聚居地绩溪迎来了全国各地30多个汪氏宗亲会，筹备会560多位汪氏宗亲前来寻根祭祖。参加千年汪村，汪华故里，祭奠汪氏40世齐军司马汪叔举，44世祖越国公汪华，开国公汪铁佛，45世祖爽，俊公，花朝会等一系列活动。

越国公汪华墓祭祀

　　隋末天下大乱之际，汪华为保境安民，起兵统领了歙州、宣州、杭州、饶州、睦洲、婺州等六州，建立吴国，自称吴王。实施仁政，吴国境内百姓安居乐业，在群雄争霸、战火纷飞的年代，吴国安宁祥和；武德四年，汪华审时度势，说服文臣武将，主动放弃王位，率土归唐。唐高祖李渊授予上柱国、越国公、歙州刺史、总管六州军政；贞观二年，唐太宗李世民授予忠武大将军、参掌禁军大权，委以九宫留守，辅佐朝政，位极人臣。逝后，唐太宗赐谥忠烈，予东园秘器。世人把他作为千秋楷模来赞颂；江南六州百姓奉其为神，拜为“汪公大帝”、“太阳菩萨”、“太平之主”，建祠立庙七十余座，四时祭祀，千年不辍。

开国公铁佛墓祭祀

　　唐开国公，汪铁佛，汪氏今天的发展，铁佛公功不可没，汪华统六州称吴王铁佛公为宰相。越国公汪华，审时度势，保境安民，率表归唐。此时汪华坐镇歙州，汪铁佛肩负重任，只身前往长安，为保六州黎民百姓免受战乱之苦，生死置之度外。

爽公墓祭祀

　　爽公者，华公第七子也，字子开，贞观三年十二月二十日戌时生。公质沐春阳，气涵秋宇；学慕颜曾，心存伊吕。时为济世之思，每以忠君自许。佳宾径造，吐哺握发以迎；尊亲奉养，扇枕温衾而与。公初授岐州刺史府法曹参军，十八年诏任右武卫，高宗永徽五年配左卫勋府，咸亨四年六月初九日巳时卒。宋乾道八年初封忠德侯，庆元九年加封忠德顺助侯，嘉泰元年加封忠德顺助广休侯，宝祐二年加封忠德顺助广休协贶侯；宝祐三年晋封崇和公，景定五年加封崇和衍烈公。妣闵氏嘉泰元年初封济德夫人，景定五年加封济德协应夫人。公以德配享忠烈庙。

俊公墓祭祀

　　汪氏为唐越国公汪华之后,汪华八子,即八公汪俊。

爽公纪念园揭碑仪式

　　爽公之坟，旧谱载葬云岚山，故老传与夫人闵氏、戴氏葬闾川，离司马公祠三里许，今登源七塔俗名“七王坟”者是也。宋元间，婺之豪族侵之，礼部尚书泽民公（1273～1355）复之。清乾隆辛卯（1771年）时，宏佈公见故冢既倾，便房已颓，且被附近支裔变售、佃人划削，满目萧然，慨叹爽公一人而生千万人，不能以千万人而安慰一人，遂倡议重修。众宗彦慨资赞勷，凿石甃，砌石围，垒土树碑，俾旷野荒城，焕然巩固。墓图犹存，税步确载。

抬汪公、花朝会

　　登源祭祀汪华的庙会是“花朝会”，“花朝会”上陈列祭品、供品，谓之“献花朝”。“花朝会”祭祀的庙宇是汪公庙，汪公庙坐落在汪村西南，登源河西岸，唐金岩山脉南伸延脉上，庙内供奉汪华坐像，像高8尺，整根圆木雕成，神像威武庄严。因神像高大，不便抬着出行，于是汪氏后裔决定再塑一尊移像，供登源各村恭请出庙，抬着巡游祈愿国富民强，风调雨顺。　

　　《史记•礼书》中说:“先祖者，类之本也”意思是祭祀祖先，则是在尽孝道，感谢赐予生命之恩。祭祀这个社会习俗，具有深刻的文化意义。

　　追思先人，不忘列祖艰苦创业之精神，弘扬先祖忠孝传家、读书济世、心系故土、感恩图报、振我家乡、兴汪氏之光荣传统。虽然我们与祖先断了几百年的联系，但汪氏40世齐军司马汪叔举、44世祖越国公汪华、开国公汪铁佛、45世祖爽、俊公等这些人永远烙印在子孙的脑海中世世代代，汪乐公的血液源源不竭地滋润着子孙万代，且奔腾不息！……

　　水有泉、树有根，通过寻根祭祖、宗亲联谊，族亲世世融合，宗亲支支宏发，以告慰先祖汪乐公在天之灵。汪乐公宗支绵长，红裔带出，事业兴隆，后裔其昌……